东说念主工智能会让宇宙更对等，照旧以数字纪律固化新的不对等？当算力、数据、平台与讲话资源高度聚首，全球南边国度如何幸免在技巧波浪中再次沦为轨则的被迫接受者？在技巧发展与主权安全的交织处，中国能够演出如何的变装：提供技巧与申饬的合作伙伴，亦或是推动更自制数字措置的关节变量？
围绕这些问题，复旦大学海外干系与大众事务学院殷之光老师与加纳国会议员阿贝德-内戈·班迪姆博士（Hon.Abed-NegoBandim）伸开对谈，围绕东说念主工智能对等发展、数据主权与措置范围，以及中国在全球南边数字化转型中的可能变装进行交流。对谈首发于全媒体平台ShanghaiEye，以下为不雅察者网翻译整理的对谈实录。
殷之光与阿贝德-内戈·班迪姆博士对谈ShanghaiEye
纯解放市集能带来普惠发展吗？
阿贝德-内戈·班迪姆：8年前，咱们有6家振奋发展的电信公司。它们开始运营邃密，如今咱们只剩下三家，其中两家履行上运营维艰，唯独运营邃密的是MTN集团，它占据了苟简90-95%的市集份额。
因此，如果你要劝服我解放市集中匡助公民发展，我并不以为然。对比加纳和中国所领有的，中国的一切正阐扬作用，而咱们加纳仍有苟简450万公民未能接入互联网。咱们有苟简3300万东说念主口，有450万东说念主仍然无法接入电信服务——不管是语音照旧数据，他们齐无法获取。解放市集并莫得让加纳肥好意思起来，对咱们莫得任何匡助。我不信托市集经济。这是一种老本看法模式，下层人人莫得得到福利，却给公司或所谓的投资者带去利润。
问题在于为什么政府无法不休？也许是因为这些东说念主哄骗了政府财产为己渔利，而恶臭的官员也想从均分一杯羹。政府应该是规则的中枢主体，应该优化发展环境，诞生基础法子，为公司和私营企业使用。之是以苟简450万加纳东说念主仍未接入电信服务，是因为穷乏基础法子，因为这些以利润为导向的公司不肯意去它们认为无利可图的地区提供服务。
殷之光：我想共享一下中国的故事——咱们成长历程中的一个很知名的故事。比年来，你看到中国的挪动电话灵通性、互联网联通呈指数级增长，这在很大程度上是因为这是一项国度主导的举措，在只好三个用户的偏远地区建造信号塔是极为激越的，这里也莫得市集激发。
是以在这方面，我认为我全齐容许你的不雅点。你所发扬的与恩克鲁玛（非洲民族解放畅通的前驱、非洲社会看法尝试的主要代表东说念主物）所提倡的相称吻合。恩克鲁玛在1960年代初就相识到禁绝加纳发展的，是加纳对宇宙市集的严重依赖。加纳经济严重依赖单一商品，比如可可豆，但这弗成奉养东说念主民，你需要把它卖给全球朔方，也便是前殖民者。
我认为令东说念主奋发的是，他意志到了这一现实。他并未看法咱们需要澈底从新作念起，从零开首构建一切。相背，他指出咱们应当依托那项特有的上风或特定的现实。咱们能够动员的唯独器具是国有化——重新引入这小数，因为那时“国度”是唯独的可能性，正如你所说的，为东说念主民提供安全网。但另一方面，国度可能将所有资源聚首在一个范围，这么他们就能领有物质。他们能够领有必要的资源盈余来指引国内经济健康轮回。从这个风趣上说，国度是一个齐全的均衡器，但这个国度需如果一个以东说念主民为中心的国度，这适值又回到了中国的故事。
咱们反复强调以东说念主为本的蹙迫性。但西方（尤其是好意思国）的叙事则认为，所谓“善治”存在某种浮滑的原则，必须建立在职权分立之上，要遵命特定的政事形状原则。可是他们冷落了现实情况与之大相径庭。他们冷落了一个事实：现实是高度各异化的，东说念主们生活在不同的条款下。因此，邃密的措置需要真实作念到以东说念主为本。
南边国度的AI主权狂躁
殷之光：这让我想起了另一个我想问的问题：你提到了加纳电信市集的发展——这是迈向数字空间这一全新空间的运行阶段。如今，对于数字空间的接头大多是对于东说念主工智能技巧发展的。你如何交融东说念主工智能对加纳东说念主民乃至全球南边的蹙迫性？它们对全球南边东说念主民的蹙迫性也如同它们对好意思国的大企业的蹙迫性一样显赫吗？
2025年2月13日，加纳策略AI内行RashidaMusa在接受央视新闻采访时信服了中国东说念主工智能DeepSeek取得的收效：“咱们看到他们接受了（芯片制裁）这一挑战，并打破窘境进行革命。这亦然咱们非洲必须要作念的事。对于往时，我很期待看到非洲的年青东说念主不再只着眼于贸易收效，而是想考创造力、神色和影响力。”央视新闻
阿贝德-内戈·班迪姆：没错。我认为东说念主工智能正在澈底改变许多行业，每个国度齐试图从AI的发展当中获益。你必须这么作念，因为你别无选拔，因为你弗成落伍于他东说念主。是以你必须哄骗它，但要阐发你的发展需求、文化和社会需求以及价值不雅来量身定制。咱们需要从与他东说念主合作的角度来看待东说念主工智能，因为它将促进贸易，将舍弃多年来存在的讲话笨重。举例，许多东说念主或国度由于讲话笨重而无法与中国进行贸易。东说念主工智能将在这些范围阐扬作用——废除一些笨重，促进解放贸易，并推动诸多发展。
是以AI正在澈底改变数字空间。加纳也在发奋从这一程度中获益。咱们现时正在制定东说念主工智能的推断政策。咱们正在审查的行业中的一些变装，其中就包括东说念主工智能这一方面。加纳的立法是由政府通过各个部委或部长提倡的，一朝他们将法案提交给议会，咱们就会对其进行严格的审查。
殷之光：有哪些元素是你想探听或者重点柔柔的？
阿贝德-内戈·班迪姆：最蹙迫的范围无疑是数据——数据安全和数据主权。关节在于咱们国度是否真实掌控着我方的数据——毕竟东说念主工智能的运作全齐依赖数据，对吧？如果你有医疗行业的数据、陶冶数据、农业数据、交通数据，开云2026世界杯中国官网所有这些数据汇总起来才格外想，才能匡助你作念出有蓄意。只好这么，你才能说，咱们蚁集了弥散多的数据，咱们不错将其改变为AI坐蓐力。
加纳将于2026年6月29日-30日举办泛非洲AI峰会，今年度峰会将聚焦旅游与旅游业革命。图截自峰会官方网站
是以数据尽头蹙迫，而如何保护和合理哄骗这些数据，将成为咱们往时数字主权的关节场地。不然，你将被迫地坐等其他国度把东说念主工智能技巧强加给你，塑造你的生活形貌。而履行上，咱们全齐能够掌执我方的数据并使用它来得志我方的发展需求。
当这项法案提交时，咱们将在议会中仔细审查，以确保它具备推动咱们真实想要领有的东说念主工智能产业的发展所需的条款。其他国度在东说念主工智能方面处于起先地位，举例中国。对咱们来说，与中国合作、筹议，望望他们如何使用东说念主工智能来跟进各个部门，如医疗和农业等，从而咱们的国度复制收效模式，这对咱们而言尽头蹙迫。咱们不需要重迭造轮子。咱们只需要鉴戒现存效果，望望什么是咱们可哄骗的，并使用它来得志咱们的特殊需求。这才是对咱们而言蹙迫的东西。
殷之光：我认为你提到了加纳的两个特殊需求。对中国来说，对于东说念主工智能或数字空间的接头虽然是相对较新的，人人并不全齐有把执。但我不知说念你是否柔柔过中国媒体或官方的出书物。中国对东说念主工智能的矍铄态度是：东说念主工智能需要与实体经济相结合，而实体经济的中枢在于坐蓐——举例你提到的让东说念主们吃上饱饭，让东说念主们齐有行状。是以东说念主工智能会被寥落定位为一项赋能于以东说念主为本的实体经济的器具。这不错说是指导性原则。但咱们究竟如何整合这两者仍有待探索。
虽然，数字空间不仅限于东说念主工智能。数字空间还有其他元素，比如加密货币、你提到的数据等等。所有这些元素实质上具有帝国看法特征，但如果咱们将它们视为器具、视为新空间，则不一定如斯——它不势必需要罗致帝国看法的组织形貌。
当今，我个东说念主会有趣，遐想往时，如何打造一个更对等的数字空间、一个能够真实赋能东说念主们生活而不是试图异化东说念主类、将东说念主类酿成只是是数字或价钱标签的空间。
阿贝德-内戈·班迪姆：我全齐容许。东说念主工智能应该改善东说念主们的生活，匡助你在你所从事的范围取得收效。
殷之光：在你看来，你是否能够遐想到东说念主工智能在赋能社区的历程中演出某种特定、具体的变装或功能？
阿贝德-内戈·班迪姆：以在上海的资格为例。我那时刚入住旅店，想跟前台交流。我说的是英语，前台听不懂。你知说念其后若何样了吗？她立马掏出了手机。我细心到她在点什么，世界杯体育官方网站但不细目具体是什么。然后她就让我再说一次想要她作念什么。我照旧说英语。此次再看着她，她说：“我显然了。”这便是东说念主工智能的赋能。
殷之光：没错，促进社区的交流。
阿贝德-内戈·班迪姆：是的。从小事来说，东说念主工智能不错匡助加纳当地妇女与外界调换、将坐蓐的物品带向市集、售卖给中国的东说念主民。
殷之光：也要有路，对吧？你得有条切实存在的路来输送居品。
阿贝德-内戈·班迪姆：对的。这亦然为什么我说东说念主工智能正在改造各个行业、产业、房屋、贸易，乃至个东说念主生活。它能让生活更舒心。只须居品能从农田运到家中，再从家中运向市集，就需要找到买家。那我要如何找到讲话欠亨的买家，让他以为“这便是我要的，这个商品对我灵验”，然后决定买下来呢？东说念主工智能不错改变这一切。它会改变腹地社区、普及东说念主民的生活质料，这便是其蹙迫性场地。我也期待政府不错在推动东说念主工智能普及世东说念主、让人人生活更为浅陋的历程中阐扬主导作用。
殷之光：如今，尤其是在当代化大国，立法者不时登堂入室、脱离群众。这是全球朔方的近况，但逐渐地，你也会看到雷同的景况出当今全球南边。你刚才提到的这些风光至关蹙迫。立法者、政策制定者，以及政界东说念主士不仅是在名为“国度”的轨制框架内行状。所有国度齐是社会的有机构成。从根蒂上说，社会的根基在于东说念主与东说念主之间的推断——恰是这种推断栽种了社会、国度，以及咱们所说的市集。
从这个风趣上来说，咱们依然从根蒂上脱离了新解放看法的叙事，即把市集、社会和国度视作三个相互分离的空间。事实上，这三者相互交织、由东说念主类纠合而成。数字空间亦然如斯。只好东说念主类在其内时，数字空间才格外想；只好果然能为东说念主类生活作念出孝顺时，数字空间才格外想。这些是我刚刚所意象的不雅点。我去过非洲的部分地区，但还莫得去过加纳。我也但愿不错在不久的将来弥补这个缺憾。
阿贝德-内戈·班迪姆：不到加纳，就不算到过非洲。咱们瑕瑜洲的大门。
“科技发展弗成让任何群体掉队”
殷之光：我记取了。雷同引起我细心的是社会的碎屑化近况——这种分手不仅存在于社区层面，更体当今讲话隔膜上。只须走两英里路，你很可能就会碰见一种不同的讲话。大讲话模子相称依赖讲话输入，而这个输入由英语主导：现时，98%的线上资源均是英语编写的。您以为小语种如安在东说念主工智能转型中获益呢？尤其是我提到，如果莫得弥散的讲话输入，东说念主工智能翻译可能效果并不好。您以为要如何用东说念主工智能改善东说念主民的生活、同期确保数字主权呢？毕竟处理小语种讲话需要技巧赈济，但我想加纳可能无力行状这项技巧的干预。这么一来，您是否以为有可能需要与全球伙伴合作呢？
阿贝德-内戈·班迪姆：是的，要合作。科技行业的发展弗成让任何群体掉队，不管他们多么轻微。很蹙迫的小数是，要让技巧识别到每个东说念主，让所有东说念主齐能相互灵通、参与其中。这如实需要资源，是以咱们才需要相互合作。政府细腻推动，以盈利为蓄意的公司等利益集团也必须参与进来。政府必须弥散审慎、作念起程奋，识别每个东说念主的需求，确保只须有社区或群体想要参与，就能为其提供便利。
说起讲话保护，当今东说念主们返乡的一大原因是因为咱们齐来自少数部族，咱们以为多年后，一些讲话可能会褪色，或者阐发筹议标明，这些讲话可能仅能存活15至20年。咱们正在发奋确保我方的讲话不会褪色。咱们但愿在大学中老师这些讲话、供东说念主学习，再让这些东说念主回到家乡，通过基础陶冶课程教给其他东说念主。一朝保住了讲话，一朝讲话存在，政府就有行状让这门讲话从技巧中获益。就像政府有行状给东说念主民提给水、电、通讯服务等基本需求一样，讲话亦然一种基本需求，是关乎东说念主民生涯的要点。我信托政府会推动这一切，确保人人不错保留我方的文化和社会价值、不会迷失自我。
殷之光：我容许。但我想从一个稍微不同的角度起程，从国度层面来看，讲话保护不单是是把这门讲话手脚历史名胜或博物馆藏品来保存，更在于舍弃禁绝东说念主们相互融合的笨重。
阿贝德-内戈·班迪姆：没错。加纳的好多讲话齐依然有翻译，也翻译了好多册本和常识。寥落的是，加纳是一个宗教国度，信奉基督教。《圣经》和其他常识材料已被翻译成多种当地讲话。数字发展亦然同理。我信托，只须有翻译，这些讲话就能存续，也就能不时参与东说念主工智能的发展。
殷之光：他们不错用讲话顶住。在数字时间亦然如斯。你不错用一种讲话参与全球流通，使我方过上更好的生活。便是这么。
阿贝德-内戈·班迪姆：我此刻遐想这么一个场景：上海的住户只需提起手机，就能检察加纳的及时动态，以致还能赶赴我的家乡——纳潘杜里。那儿是我的闾阎，位于加纳东北部。
遐想这么一个场景：有东说念主坐在咱们村村口。这是一位要卖西红柿的妇女。同期，她又推断上了一位上海的妇女，云尔看货。两东说念主全齐不同、相隔万里、讲话欠亨，一位说华文，另一位说咱们当地的莫西语。这位中国的女士用华文说：“我看到你们在卖番茄？我挺感意思的。你有什么品种？若干钱？”她会问所有必要的问题。然其后自加纳的女士听完、交融了上海女士所说的话，雷同用我方的话回应。最终她们达成了一致。线上汇款很毛糙，一切也依然约定就绪。当今的问题便是若何把西红柿从纳潘杜里运到上海。（殷之光：这不是问题。）没错。这将由政府等中介机构细腻处理。
2025年11月7日，第八届进博会农食居品展区，来自加纳的展商展示当地本性折扇和牛油果润肤乳。新华社
殷之光：手脚中国东说念主，咱们其实靠近着一个相似的辛劳——不是指番茄从加纳运到上海的距离，而是像“番茄”这种易腐商品重新疆运到上海需要赔本时分。为此咱们修建了说念路，并制定政策和轨制安排确保输送历程中不被纳税。通过轨制和基础法子的赈济，咱们罢明白市集间的互联互通。
这让我空意象上世纪五六十年代的愿景：东说念主们无需向上通盘国度就能销售自家番茄。如果能建立泛非市集，让农居品流向摆布供应短缺的地区，那将是多么好意思好。遐想一下，加纳妇女能将农居品销往科特迪瓦和马里这么的国度，这种互联互通的愿景令东说念主向往。
阿贝德-内戈·班迪姆：是的。中国模式是个例子，非洲国度乃至社区之间的贸易也需要这么的中国模式。这点至关蹙迫。一朝咱们有了东说念主工智能这么的赋能器具，就不错链接鼓动（贸易）。政府是通盘历程的主导者，必须主动采用步履，确保以不就义国度安全的形貌促进东说念主工智能的发展，同期作念到东说念主东说念主参与、东说念主东说念主获益。
殷之光：就像我刚才容许的，中国约略能成为非洲带领东说念主或全球南边带领东说念主之间开展此类对话的平台，也能手脚一个民间社会，促进东说念主与东说念主之间的交流，承担东说念主工智能陶冶的变装。那在您看来，中国还能演出什么变装呢？
阿贝德-内戈·班迪姆：我全齐赞同你的不雅点，中国全齐有智力推动这些程度。这不仅关乎少数参与国的利益，更是咱们所有东说念主的共同利益。从中国的利益起程，中国也不应该是坐在屋顶旁不雅咱们，而是会说：“手脚老苍老，我依然发展起来了，我会给你们指明说念路。”
殷之光：别这么说。中国信托我方亦然全球南边的一员，这小数无须置疑。是以其实也莫得老苍老这么一说。
6686体育世界杯中国官网首页阿贝德-内戈·班迪姆：这不外是出于对现实的尊重。咱们在好多方面齐寻求中国的匡助，来看中国事否能阐扬促进作用。委婉小数来说，如果中国发展邃密、但宇宙上部分地区的东说念主民却在为生涯对抗，那么说中国发展壮大、能为制定例则阐扬作用就没格外想。我不以为中国会乐于见到这么的情况。这恰是中国发奋发展本身、发展其东说念主民的原因。出于东说念主说念看法态度，咱们信托中国会匡助他东说念主走出不发达的窘境。
殷之光：中国依然很明确地默示，宇宙是一个东说念主类侥幸共同体。
阿贝德-内戈·班迪姆：没错。全球南边国度要基于一个共同的平台劝诱起来世界杯(中国)，为东说念主民利益而发奋，这小数至关蹙迫。不外，这个历程必须有东说念主来推动、来带领、来促进。需要有资格过、眼力过一切的一方来提供建议——那便是中国。
